商鞅变法之一是禁止父子兄弟同居。这一规定直接增强了秦国的实力，为统一六国奠定了基础

父亲和孩子不允许住在同一个屋檐下，这意味着男人在一定年龄结婚后必须分居。一旦分居意味着人们的税收负担就会增加很多。

(资料图片仅供参考)

在商鞅变法之前，父子甚至兄弟仍然住在同一个屋檐下，所以即使人数继续增加，国家也只能征收户口税。国家的税收如何增加？因此，商鞅执行的这项法律无疑可以帮助当时“积贫积弱”的秦国获得更多的税收来发展军队和国力。

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历史的魅力1995

古人也“拼爹”？

20230119(2367)徳道思维

(1)文明认知

商鞅变法：

第一次，商鞅用帝道，也就是三皇五帝治理天下的道理游说秦孝公。

第二次，他用王道之术，也就是周文王周武王的做法游说秦孝公。

第三次，他用霸道之术，也就是齐桓公和晋文公的霸道之术游说。

第四次，他向秦孝公献上富国强兵之策。此次之后，秦孝公任用了商鞅，并在全国实行变法。

秦朝覆灭后，法家学说经过不断地改良，与儒家思想一同，成为了对中国政治影响最大的思想，这就是所谓的“外儒内法”。

(2)《关键难点》

价值观声明不是战略。战略，是要做出真正的决定，尤其是你要在什么领域竞争、怎么竞争、跟谁竞争，是真刀真枪的东西。

现代管理学创始人彼得·德鲁克1954年的书叫《管理的实践》，说分解的目标应该由下级和上级协商决定，有点谈判的意思，确保每个管理者都能充分理解我们为什么需要这个目标，这就是目标管理。

(3)成人认知

灵感的产生同样需要一系列限制条件，是一种在严格受控情况下的心猿意马。

不受控制的思绪，不会产生任何有建设性的结果。

很多人以为自己是靠着能力、出身，头脑乃至金钱活下去，不是的，靠的是笃信。

(4)产品认知：

依赖与信任，这是一个产品最重要的护城河。

(5)头条认知

新冠的科学新发现：

新冠病毒损害心肌的机制找到了！

结论是，高脂饮食的人，很可能更容易被新冠病毒伤害心肌。这是最希望我们记住的一个结论！

这个研究是美国卡罗来纳大学的团队做的，并且在专业生物科学平台bioRxiv上发布。

记住：高脂饮食，在某种程度上，是新冠损害心肌的帮凶之一。

(6)《数字经济与数字货币》副标题“人民币的新角色”。(2022年10月出版）

数字货币之争的关键，不在货币本身的技术优越性，而在于能否跟数字经济的发展深度融合。

虽然，在数字人民币出现之前，我国的第三方线上支付已经很发达了，但是也存在破产风险、断网风险还有数据隐私风险。而数字人民币的出现，能在很大程度上解决这些问题。这主要依靠的是数字人民币的现金属性、离线支付功能，还有可控匿名性。

从技术层面来看，数字人民币虽然没有完全采用区块链技术，但是，借鉴了区块链技术当中的很多优秀的技术特征，以便在数字经济中更好地发挥货币职能。

(7)定投认知感知

比治愈更重要的，是明白缺憾永远存在。

拥有长期观念，需要“坚持”，

人学始知道不学非自然徳道学习定投人生时间的朋友成长每一天~

(附录图片为：李善友对话许倬云)

日本人延续了商鞅变法遗风！

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网友看到新加坡国家博物馆，播放日本侵占东亚轨迹。拍摄者：很震撼！比书本更直观，很多新加坡学生在这里上历史课

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秦因商鞅变法雄霸天下，商鞅因私营资本反扑五马分尸。抨击商鞅者，旧贵族和资本豪门大户也。[捂脸][捂脸]

#文化影响力# 【中国历史大讲堂】战国史话 第五章 七雄并立 变法图强

◆秦孝公求贤与卫鞅变法

●公孙鞅变法

公元前350年，秦国把都城迁到了咸阳，同时进一步进行改革（第二次变法），主要内容有：

◎在全国普遍建立县制。新法规定全国统一规划31县，县设令、丞（令是一县之长，丞辅助令管文书、库房、狱讼等），直接由国君任免。

◎“开阡陌封疆”，“废井田”，“民得买卖”。把从前所谓的“井田制”那种纵横疆界消除掉，鼓励开辟荒地，承认土地私有，可以买卖，按照土地多寡征收税赋。

◎“平斗桶、权衡、丈尺”，统一秦国的度量衡，这样方便了税收和交换。

◎焚诗书，制秦律。秦国焚诗书，一般都以为是从秦始皇开始，其实在秦孝公时就实行过，商鞅还根据李悝的《法经》，制定了秦国的法律。

秦孝公因卫鞅有功于秦，封之于商十五邑，号为商君，所以又称为商鞅。商鞅在秦孝公的赞助下实行变法，前后达一二十年，取得了巨大的成就。秦国能够最后消灭六国割据势力统一整个中国，是和商鞅的改革分不开的。

（图为商鞅量）

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匾额是中华民族传统的独特的一种民俗文化。它是一块悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林、宾馆、酒店、商店等单位的一块牌子。匾额是各种建筑物不可缺少的组成部分，它的意义相当于建筑的眼睛，是告知建筑物的名称及用途，也是用于宣传的一张名片。书圣王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，也是将军。如今用的毛笔，是秦朝监督修筑万里长城的将军蒙恬首创。百将文化艺术中心可以邀约文武双全的将军书法家和名人书法家题联题诗题字题匾和将军笔会展览。邀约军地名人和教授开讲。

商鞅一人之下，万人之上，位重权大，必然会威胁到王位。谁能证明，秦惠文王除掉商鞅，而又保留变法，不是善于驾驭臣下的秦孝公，临死前秘密安排的呢？

最近读资治通鉴中商鞅变法的手段,不得不赞叹商鞅的才能和胆魄,不仅仅是他说的:论至德者不和于俗,成大功者不谋于众.更重要的是他接下来使用的手段:

变法之初,秦国上上下下许多人都反对变法,甚至秦国的太子也就是后来的秦惠文王也违反了新法,商鞅于是杀一儆百,说:法制不行,自上犯之.于是把太子的两个老师一个处极刑,一个脸上刺字来表示惩罚.秦国人听说了这件事情都明白了秦王变法的决心,于是新法得以推行下去,秦国也因此大治.

然而接下来出了一件细思极恐的事情,当初反对变法的人回过头来夸新法的好处,然而这个时候商鞅做了一件令人难以置信的事情,他把这些人都流放了,说道:此皆乱法之民也.于是出现了下面了一个结局:其后民莫敢议令.

商鞅所奉行的就是愚民思想,而且把它做到了极致,可以说他的思想也为后来两千多年的封建王朝正统思想提供了理论依据.他不需要老百姓去奉承或者反对,因为你无论支持还是反对都代表了你有独立思考的能力,他所要的,就是他发布什么,百姓听什么,如是而已.

#大有学问#职场感悟之《资治通鉴》周记二

【主题】猛人之猛，是从格局开始的。

【原文】卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰: "夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰:“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰:“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

【译文】卫鞅想实行变法改革，秦国的贵族都不赞同。他对秦孝公说: “对下层人，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。讲论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言，要建成大业也不能去与众人商议。所以圣贤之人只要能够强国，就不必拘泥于旧传统。大夫甘龙反驳说:“不对，按照旧章来治理，才能使官员熟悉规矩，而百姓安定不乱。卫鞅说:“普通人只知道安于旧习，学者往往陷于所知范围不能自拔。这两种人，让他们做官守法可以，但不能和他们商讨旧章之外开创大业的事。聪明的人制订法规政策,愚笨的人只会受制于人；贤德的人因时而变,无能的人才死守成法。"秦孝公说:“说得好!”便任命卫鞅为左庶长的要职。于是制定变法的法令。

【解读】

卫鞅在领导秦孝公面前表达了三层意思：

1.改革这种事，一般人不用和他们商量，他们不专业，商量也是白商量；

2.这些保守派注定成为改革的绊脚石，他们提出来的意见不要听，听了会坏咱们的事；

3.老板，你是想干大事的人，我是能帮你干大事的人，想把事干成，你得靠我，还要信我。

【感悟】

在秦孝公面前与保守派领军人物甘龙的辩论，是卫鞅开创变法大业的开始，所谓开弓没有回头箭，这一开始，就要树立起强大的气场和一往无前的气势，以及破釜沉舟的态度。

而这一切，都建立在大格局的基础之上。

猛人之猛，不服不行。

公元前338年，秦孝公嬴渠梁病逝，嬴驷即位，在秦国二十一年，通过两次变法使秦国崛起的卫鞅，被处以“车裂之刑”。

卫鞅（约前390年~前338年） 战国时期卫国人，政治家，思想家，著名法家代表人物。

姬姓，卫氏，名卫鞅，封地在商，又称商鞅，因卫鞅本为卫国公族之后，所以又称公孙鞅。

卫鞅自学成后投入魏国相国公叔痤门下，公叔痤【知其贤，未及进】，就是说卫鞅很有能力，但怕其影响到自己的地位，一直没有推荐给魏王。

卫鞅在相府屈居“中庶子”一职，中庶子为相国侍从。

直到公叔痤病危后，对前来探望的魏王说【我的中庶子公孙鞅，虽然年轻但有大才，愿王上重用】 接着又说【如王上不肯用卫鞅，那就一定要除掉他，不能让他离开魏国为他人所用！】

又对商鞅说：【我先公后私，向魏王推荐你，如果魏王不用你，你赶快离开，我已建议必须除掉你。】 商鞅回答【既然魏王不听相国之言用我，魏王更不会听相国的话杀我】于是不走。

公元前362年，秦孝公继位，颁布了著名的求贤令，卫鞅慕名来到秦国，通过景监三次拜见秦孝公，又以徙木立信取得认可，在秦国实施变法。

秦国自此崛起，收复河西部分失地，公元前338年，而秦孝公也兑现了当初【出奇计强秦者，吾与之分土】的承诺，封卫鞅为商君，赐十五邑。

然而卫鞅的变法也树敌过多，如太子嬴驷、惩罚了秦孝公的兄长赢虔，以及老氏族甘龙等等，对商鞅恨之入骨。

所以在秦孝公之后，立马展开对卫鞅的报复，但卫鞅实行的变法却得以保留。

看到卫鞅让秦国焕然一新，夺回河西，魏惠王这时才后悔【恨不用公叔痤之言也】

有能力的人，你不用，自有用人之地，反过来受到伤害的还是自己。

公叔座身居高位因为害怕损失自己的利益，嫉贤妒能，打压人才。

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